Heléna asszony a legszebb ruhájában, mint egy csoda, tartotta a kis Staszi keresztelőjét Sabalával. Sabala később panaszolta, hogy a keresztelés nem volt „tisztességes”, mert nem a Kościeliska melletti templomban történt, hanem egy egyszerű hegyi házban, bár maga Józef Stolarczyk atya végezte el.

Stanisław Ignacy Witkiewicz – Witkacy késve, 1891. január 27-én keresztelkedett meg. Keresztapjai a világszerte híres Helena Modrzejewska és a legendák övezte 82 éves zakopanei hegyi ember, Jan Krzeptowski Sabała voltak. Staś 1885. február 25-én született Varsóban, mint Stanisław Witkiewicz, a Nieczuja nemzetségből származó egyedüli gyermeke és Maria Pietrzkiewicz, Ostoja nemzetségből származó leánya. A tüdőbeteg idősebb Witkiewicz 1890-ben állandóan Zakopanéra költözött. A fiatalabb Stanisław majdnem 50 évig maradt a Tátrák alatt.

Mindent, ami különleges a Podhale régióban, a Tátrákban a természet teremtett, de maga Zakopane már különleges emberek műve volt, akik szimbóluma éppen Witkacy lett. Hogyan is lehetett volna másképp, hiszen ilyen keresztapjai voltak? Ez bár nem volt túl távoli történelem, mégis elég volt ahhoz, hogy Zakopane polgárainak száz százaléka soha ne kételkedjen abban, hogy településük a világ köldöke, és örökké az is marad. Őszintén szólva itt kevés jó klíma volt, az emberekben pedig józan ész, mértékletesség és pénz hiányzott, de fantázia nem hiányzott senkinek. Eljött az idő, amikor Tytus Chałubiński felfedezte Zakopanét, és reklámot csinált neki, amilyenre még a legnagyobb világhírű vállalatok is büszkék lennének. Chałubińskit maga Sabała vezette a hegyekben lenyűgöző „mesékkel” és füstölt oscypekkel a tátrai patakok pisztrángos partjainál. Helena Modrzejewska asszony lóháton csaliházra vadászott a Gąsienicowa-hágón, és lépést tartott vele gyalog Ignacy Paderewski. Sienkiewicz, Asnyk, Potkański és a lengyel kulturális elithelyek sem maradtak el. Amikor kiderült, hogy a Giewont alatti levegő jó a gyógyíthatatlan tuberkulózisra, mindenfelől özönlöttek a betegek. A gúnyolódók szerint ugyanúgy haltak meg, de sokkal vidámabban.

Ebben a légkörben nőtt fel a kis Staś, és már ekkor megmutatkozott rendkívüli művészi tehetsége. Ifjúként a sors összehozta Karol Szymanowskival, aki 1914 elején a meghívására érkezett Zakopanéra. A kifinomult, elegáns és jóképű zeneszerző a Bystre Nosal panzióban lakott, melyet Maria Witkiewiczowa vezetett. Már Jadwiga Janczewska is ott lakott, aki Minszkből származó ügyvéd lánya volt és Zakopanéban tuberkulózis korai stádiumát kezelte. A sok nő közül első jegyese gyakorolta a legnagyobb befolyást Witkacyra, bár kapcsolatuk rendkívül viharos volt. 1914. február 21-én egy újabb viharos vita után Witkacy néhány napra a hegyekbe ment, Jadwiga pedig hintóval a Kościeliska-völgybe indult, ahol a Pisanie-hágón öngyilkosságot követett el egy saját férjéhez tartozó Browning pisztollyal. Ezen felül az apja halála mély depressziós és öngyilkossági gondolatokat váltott ki Witkacyból. Az apátiából Bronisław Malinowski rántotta ki, aki egy messzi utazásra vitte Ausztráliába. A közeledő háború miatt Witkacy visszatért Petrográdba. Nem aratott nagy hadiszolgálati sikert, és a forradalom után visszatért Zakopanéra. Néhány évvel később, 1923-ban, hozzámegy gyönyörű unokahúgához, Jadwiga Unrughoz, Wojciech Kossak unokahúgához. A házasságidill csak rövid ideig tartott, különváltak határozott jellembeli különbségük miatt, bár sosem váltak el jogilag. Furcsa barátságban maradtak életük végéig. Anyagi stabilitás érdekében Witkacy megalapította a „Witkasiewicz és Társa” portrécéget. Maga a cég alapszabálya annyira nevetséges volt, mint amennyire furcsa. Itt készült a legtöbb Witkacy által rajzolt portré, kereskedelmi és kísérleti jellegű, társas összejöveteleken és baráti találkozókon, alkoholos és drogos füstben. Az Atma villában állandó lakó volt Karol Szymanowski, aki szenvedélyesen rajongott a hegyvidéki kultúráért. Elkísért hegyi esküvőkre, keresztelőkbe, gyakran hallgatta Bartuś Obrochta złóbcok pánsípszóló játékát. A híres zeneszerző új hazájába nem kevés világhírű alkotó érkezett. Különösen New Yorkból jött el Paweł Kochański, a korszak legnagyszerűbb hegedűse, hogy bemutassa Szymanowski nemrég befejezett második hegedűversenyét.

Kicsivel később, 1924-ben Lvivből érkezett Jan Kasprowicz. Cári tábornok lányával, Maria Buninnal együtt a „Harenda” villában lakott. A poétának rövid öröme volt az új helyen, mivel gyenge egészségben volt. Halála után Marusia nyitott otthont vezetett a különféle eredetiségű embereknek. Ez volt Zakopane bohémságának virágkorának ideje, akik nagy számban gyűltek össze az Atmában, a Harendában és más varázslatos helyeken, ahol különféle guruk és híveik fordultak meg.

A művészeti társaság szorosan keveredett a hegymászás csillagaival, amely divattá vált a különféle bolondok között. Az alkotók között sok hegymászó volt, a hegymászók között pedig sok alkotó. Ezt a különös társaságot Józef Oppenheim hegyimentő parancsnok körül forgott, akit maga Mariusz Zaruski nevezett ki. Rendszeresen látogatták a ma már nem létező Pyszna menedékházat, ahonnan híres „hegyi túrák” indultak. Versenyszerűen fedezték fel a Tátrák új útvonalait. Ezek a teljesítmények máig tiszteletre méltók.

Zakopane nagyon megdolgozott azért, hogy elnyerje a „világ köldöke” címet. Nem lehet mindazokat a színes egyéniségeket felsorolni az előháborús időkből, akik elképesztő történetekben szerepelnek a Giewont alatt. Nyugodtan mondhatjuk, hogy aki az alkotók közül nem töltött sok időt Zakopanén, azt egyszerűen nem vették számításba az akkori egész Lengyelországban.

Sajnos a háború letörte ezeket az őrült éveket. Sokak nem élték túl, és sokan nem tértek vissza a Tátrák alá. 1939 szeptemberében Witkacy egy ukrán faluba, Jeziory-ba ért. Már mély depresszióban, a szovjet csapatok Lengyelországba történt bevonulásának hírére egy nappal később öngyilkosságot követett el, és ott, a falusi temetőben temették el. Zakopane nagyon megcsonkítva esett át a sötét időkön. A háború után még újraéledt a varázslatos lélek. Még Makuszyński, Tuwim, Słonimski, Sztaudynger és sokan mások életben tartották a varázslatos helyeket. Sokkal kisebb mértékben, mert az új rendek nem feltétlenül voltak ennek kedvezőek.

Zakopane lelke nem veszett el. Ha ma körülnéznénk, megvizsgálnánk a plakátokon lévő hirdetéseket, és mindenekelőtt találkoznánk a mai nyugtalan szellemekkel, a hagyomány él, néha még ugyanazokon a helyeken is. A zakopanei stílus sem veszett el, bár 1886 óta, amelyet Stanisław Witkiewicz (Witkacy apja) jelzett kezdő dátumnak, több mint száz év telt el.

A zakopanei stílus hagyományát ma is ápolják, és bár néha új formában jelenik meg, mindig elbűvölő.

Ezzel a szemlélettel hoztuk létre szállodánkat és bocsátjuk az Önök rendelkezésére, remélve, hogy nálunk pihenésre és kikapcsolódásra lelnek, amit a zakopanei légkör elősegít.

A képek a Zakopanei Tátrai Múzeum gyűjteményéből származnak.